Sejarah Dan Latar Belakang Hidup
Ibnu Rushd atau nama lengkapnya Abu Walid Muhammad Ibnu Ahmad lahir pada
1126 dan meninggal dunia 1198 ,beliau merupakan seoarang ahli falsafah,
perubatan, matematik, teologi, ahli fikah mazhab Maliki, astronomi, geografi dan
sains. Dilahirkan di Sepanyol dan
meninggal dunia di Maghribi, beliau adalah ahli falsafah yang paling agung
pernah dilahirkan dalam sejarah Islam. Pengaruhnya bukan sahaja berkembang luas
didunia Islam, tetapi juga di kalangan masyarakat di Eropah. Di Barat, beliau
dikenal sebagai Averroes dan bapa kepada fahaman sekularisme.
Ibnu Rushd lahir dalam keluarga yang berilmu dan ternama. Bapanya
dan datuknya merupakan kadi di Cordova (sekarang Sepanyol).
Beliau telah
dihantar untuk berguru dengan Ibnu Zuhr yang kemudiannya menjadi rakan
karibnya. Ibnu Rushd mempelajari ilmu
fiqh dan perubatan daripada rakannya yang juga merupakan tokoh perubatan yang
terkenal di Sepanyol, Ibnu Zuhr yang pernah bertugas di sebagai doktor istana
di Andalusia. Sebelum meninggal dunia, beliau telah
menghasilkan bukunya yang terkenal Al Taysir. Buku itu telah diterjemahkan ke
dalam bahasa Latin dan bahasa Inggeris dengan judul Facilitation of Treatment.
Selain menjalin perhubungan yang akrab dengan Ibnu Zuhr, Ibnu Rushd
juga mempunyai hubungan yang baik dengan kerajaan Islam Muwahidin. Hubungan ini
telah membolehkan Ibnu Rusyd dilantik sebagai hakim di Sevilla pada tahun 1169.
Dua tahun kemudian, beliau dilantik menjadi hakim di Cordova. Selepas beberapa waktu menjadi hakim, beliau
dilantik sebagai doktor istana pada tahun 1182 berikutan persaraan Ibn Tufail.
Ramai yang berasa cemburu dan dengki dengan kedudukan Ibnu Rusyd. Kerana
desakan dan tekanan pihak tertentu yang menganggapnya sebagai mulhid, beliau
dibuang ke daerah Alaisano.
Setelah selesai menjalani tempoh pembuangannya, beliau pulang semula
Cordova. Kehadirannya di Cordova bukan sahaja tidak diterima, tetapi beliau
telah disisihkan oleh orang ramai serta menerima pelbagai penghinaan daripada
masyarakatnya. Pada lewat penghujung
usianya, kedudukan Ibnu Rusyd dipulihkan semula apabila Khalifah Al-Mansor
Al-Muwahhidi menyedari kesilapan yang dilakukannya. Namun, segala kurniaan dan
penghormatan yang diberikan kepadanya tidak sempat dikecapi kerana beliau
menghembuskan nafas terakhirnya pada tahun 1198.
Sumbangan
Kematiannya merupakan kehilangan yang cukup besar kepada kerajaan
dan umat Islam di Sepanyol. Beliau tidak meninggalkan sebarang harta benda
melainkan ilmu dan tulisan dalam pelbagai bidang seperti falsafah, perubatan,
ilmu kalam, falak, fiqh, muzik, kaji bintang, tatabahasa, dan nahu.
Ilmu pengetahuan yang dimiliki oleh Ibnu Rushd turut menjangkau
bidang yang berkaitan dengan kemasyarakatan apabila beliau cuba membuat pembahagian
masyarakat itu kepada dua golongan iaitu golongan elit yang terdiri daripada
ahli falsafah dan masyarakat awam.
Pembahagian strata sosial ini merupakan asas pengenalan pembahagian
masyarakat berdasarkan kelas seperti yang dilakukan oleh ahli falsafah
terkemudian, seperti Karl Max dan mereka yang sealiran dengannya.
Karya-karya lain Ibnu RushdMabadil termasuk Pengantar Ilmu Falsafah,
Tafsir Urjuza yang membicarakan perubatan dan tauhid, Taslul, buku mengenai
ilmu kalam, Kasyful Adillah, yang mengungkap persoalan falsafah dan agama,
Tahafatul Tahafut, ulasannya terhadap buku Imam Al-Ghazali yang berjudul
Tahafatul Falaisafah, dan Muwafaqatil Hikmah Wal Syari'a yang menyentuh
persamaan antara falsafah dengan agama.
Beliau juga telah menulis sebuah buku muzik yang diberi judul
"De Anima Aristoteles" (Commentary on the Aristotle's De Animo).
Hasil karyanya ini membuktikan betapa Ibnu Rushd begitu terpengaruh dan tertarik
oleh ilmu logik yang dikemukakan oleh ahli falsafah Yunani, Aristotle. Apabila melihat keterampilan Ibnu Rusyd dalam
pelbagai bidang ini, maka tidak syak lagi beliau merupakan tokoh ilmuwan Islam
yang tiada tolok bandingannya. Malahan dalam banyak perkara, pemikiran Ibnu
Rusyd jauh lebih besar dan berpengaruh jika dibandingkan dengan ahli falsafah
yang pernah hidup sebelum zamannya ataupun selepas kematiannya.
No comments:
Post a Comment